股票十大配资平台就像一个人被毒蛇咬了

你知道吗？《水浒传》开篇就明说了，放出来的是108个"魔君"，可为什么千百年来，无数读者却把他们当成了英雄？这个问题背后，藏着一个人性中最深刻的悖论。

让我们先看看这些"魔君"都干了些什么：杀人放火、打家劫舍、甚至吃人肉包子。放在今天，妥妥的都是要上热搜的恶性案件。但奇怪的是，我们读《水浒传》时，不仅不觉得他们可恨，反而会为他们的遭遇揪心，为他们的反抗叫好。

这到底是为什么？答案很简单：因为把他们逼成"魔君"的那些人，比"魔君"还要魔性百倍。

想想高俅，一个靠踢球上位的混混，居然能当上太尉；想想蔡京，把持朝政二十年，搜刮民脂民膏；想想那些贪官污吏，把老百姓逼得家破人亡。在这样的环境下，武松为兄报仇就成了英雄，鲁智深拳打镇关西就成了义举，林冲雪夜上梁山就成了悲壮。

这让我想起黑泽明《七武士》里那段振聋发聩的台词："农民吝啬狡猾、愚蠢残忍...但把他们变成这样的，不正是你们武士吗？"同样道理，把梁山好汉逼成"魔君"的，正是那个腐朽透顶的体制。

有人说："再坏的秩序也好过没有秩序。"这话听起来很有道理，但细想之下简直荒谬至极。当秩序已经坏到让老百姓活不下去的时候，打破这个秩序才是最大的正义。就像一个人被毒蛇咬了，难道还要说"有毒的血液也比失血而亡强"吗？

梁山好汉们的反抗，本质上是被压迫者的绝地反击。他们或许不够完美，但至少敢于对不公说"不"。相比之下，那些道貌岸然的官员们，才是真正的衣冠禽兽。

说到这里，不得不提一个有趣的现象：在《水浒传》里，越是底层出身的好汉，越重情重义。比如卖酒的王婆，在武松最困难的时候收留了他；而越是身居高位的，越是心狠手辣，比如那个为了升官发财不惜害死林冲妻子的高衙内。

这不禁让人思考：到底什么是"魔"？是明火执仗的强盗，还是那些吃人不吐骨头的权贵？是快意恩仇的绿林好汉，还是那些道貌岸然的伪君子？

更耐人寻味的是，梁山好汉们上山前大多是被逼无奈。林冲是被陷害，武松是为兄报仇，宋江是酒后误事...他们原本都是安分守己的普通人，是这个腐朽的体制硬生生把他们逼成了"魔君"。

这就像现在网上常说的："当你发现一个人突然变了，不要急着指责他，先看看他经历了什么。"梁山好汉们的"魔性"，恰恰折射出了那个时代的黑暗。

说到这里，可能有人要问：难道杀人放火也值得歌颂吗？当然不是。我们要看到的是，在极端的环境下，人性的扭曲往往是被迫的选择。就像被困在矿井里的矿工，为了活命不得不喝自己的尿一样，这不是什么值得夸耀的事，但绝对是可以理解的生存本能。

更有意思的是，《水浒传》里还藏着这样一个隐喻：当"魔君"们聚在一起后，反而建立了一套比朝廷更讲道义的秩序。梁山泊的"替天行道"，虽然带着草莽气息，但至少比那个乌烟瘴气的朝廷干净得多。

这不禁让人想起一个现代寓言：一群被关在笼子里的猴子，突然有一天笼子门开了，它们反而不敢出去，因为已经习惯了被囚禁的生活。梁山好汉们的可贵之处就在于，他们敢于冲出那个腐朽的"笼子"，哪怕要为此付出惨重代价。

说到底，人们把梁山好汉当英雄，不是因为他们做的事有多正确，而是因为他们敢于反抗的精神值得敬佩。在一个黑白颠倒的世界里，有时候"魔性"反而是最珍贵的人性。

这让我想起尼采说过的一句话："当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。"梁山好汉们的故事告诉我们：有时候，你必须先成为"魔君"，才能看清谁是真正的魔鬼。

所以，下次再有人说"梁山好汉都是土匪"时，不妨反问一句："那么，是谁把他们逼成土匪的呢？"这个问题的答案，或许比《水浒传》本身还要精彩。

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